Em que horário Jesus morreu? A hora da crucificação de Jesus.

A Hora da Crucificação

Enquanto todos os relatos dos Evangelhos registram os eventos em torno do sacrifício de Jesus com detalhes ligeiramente diferentes, apenas dois fazem referência à “hora” da crucificação: Marcos 15:25 e João 19:14. O horário em que Ele foi crucificado pode não parecer tão importante para o leitor casual dos relatos do Evangelho. Ainda assim, para os oponentes da inerrância da Bíblia, isso pode rapidamente se tornar o cerne desse argumento. Portanto, é incumbência nossa nos familiarizarmos com os trechos e as evidências associativas, pois devemos “…estar preparados a tempo e fora de tempo, para corrigir, repreender e encorajar…” (2 Timóteo 4:2). Neste artigo, apresentarei duas respostas plausíveis para esse problema.

Antes de prosseguirmos, devemos abordar o fato de que as pessoas da época de Jesus não tinham o foco no tempo que temos atualmente. Lidavam com o tempo em generalidades, em vez de exatidão. Essa falta de foco na exatidão do tempo ainda é praticada pela maior parte do mundo. Minha experiência em Ruanda e Burundi me deu uma lição de vida nesse sentido. A importância das pessoas e dos eventos supera em muito a pontualidade e a exatidão do tempo. Devido a essa falta de foco no tempo, o que encontramos muitas vezes causa um atrito na mente ocidental. Estamos tão acostumados a documentar todos os eventos relacionados ao ponteiro das horas e dos minutos que, ao estudar escritos antigos, a Bíblia sendo um deles, não causa leve consternação descobrir que essa informação está ausente.

Medição do Tempo Romano de Hoje

Também é importante notar que dois tipos diferentes de medição do tempo eram praticados na Palestina há 2000 anos. O método hebraico, que, é claro, era praticado pelo povo judeu, e o método utilizado pelos romanos. O método judaico de acompanhar as horas diurnas começava ao amanhecer e ia até o pôr do sol. Ao pôr do sol, com o aparecimento das duas primeiras estrelas, as horas noturnas começavam, e esse era o início de um novo dia.

No modo de medição do tempo utilizado pelos gentios (que ainda usamos hoje), o novo dia começava à meia-noite. A primeira metade do dia ia da meia-noite ao meio-dia e o restante, do meio-dia à meia-noite. Nossas abreviações de AM e PM designam as horas entre a meia-noite e o meio-dia e depois do meio-dia à meia-noite. AM é uma abreviação do latim “Ante Meridiem”, que significa “antes do meio-dia”, ou seja, antes do meio-dia, enquanto “Post Meridiem” é latim para “depois do meio-dia” ou tarde. Claro, é abreviado como PM.

Medição do Tempo Judaico na Bíblia

Encontramos evidências de como os judeus do primeiro século dividiam o tempo ao estudarmos os Evangelhos. Em Mateus 20:1-16, Jesus contou a parábola dos vinhateiros. Nesse relato, são fornecidos pontos/divisões de tempo gerais: Manhã cedo = 6h, terceira hora = 9h, sexta hora = meio-dia, nona hora = 15h e décima segunda hora = 18h (a décima primeira hora é mencionada nessa parábola). Além disso, em Marcos 13:35, Jesus falou de Seu segundo advento. Aí encontramos as divisões de tempo na noite: Início da noite = 18h (1a vigília), final da noite = 21h (2a vigília) (essa divisão, embora não especificamente mencionada, pode ser inferida), meia-noite = 0h (3a vigília), canto do galo = 3h (4a vigília), manhã = 6h. Devemos lembrar que essas divisões de tempo podiam variar em até uma hora e meia para cada lado. Lembre-se, são generalidades, não pontos específicos no tempo. Uma pessoa relatando a hora do dia pode arredondar para a divisão mais próxima, enquanto outra pode arredondar para baixo.

Há evidências de que João empregou o método romano de medição do tempo, o que é encontrado no início de seu livro em João 1:35-39. Nessas passagens, João Batista está com dois de seus discípulos, e nos é dito que Jesus convidou esses discípulos para passar o dia com Ele. João registra a hora como “…por volta da décima hora do dia.” Se João estivesse empregando o tempo judaico, seriam aproximadamente 16h, e restariam apenas duas horas no dia. Assim, a inclusão de João da declaração de que os discípulos “…permaneceram com Ele naquele dia…” não faria sentido. No entanto, no relógio romano, a décima hora seria 10h, esclarecendo o registro de João de que os discípulos estavam com Jesus “…naquele dia…”

A Que Horas Jesus Morreu?

Como já aprendemos, os dois trechos em questão sobre a hora da Crucificação são Marcos 15:25: “Era a terceira hora quando o crucificaram.” E João 19:14, “Era o dia da preparação da Páscoa, por volta da sexta hora…” Marcos estava sem dúvida usando o método judaico, e podemos deduzir que, no registro de Marcos, “…a terceira hora…” seria geralmente 9h, mas, como mencionado anteriormente, o horário exato poderia variar muito, podendo ser tão cedo quanto 7h30 ou tão tarde quanto 10h30.

Quando olhamos o relato de João, reconhecendo que ele está usando o tempo romano, vemos que “…a sexta hora…” seria uma referência ao tempo de 6h, que, usando a mesma lógica de “flexibilidade de tempo” aplicada ao registro de Marcos, o horário poderia variar entre 4h30 e 7h30. No entanto, o horário mais cedo não é viável, pois ainda é considerado noite até o amanhecer. Considerando essas variáveis, os dois relatos de tempo se alinham bem às 7h30. Além disso, Marcos 15:1 adiciona mais evidências quando afirma: “Imediatamente, pela manhã… amarraram Jesus… e o entregaram a Pilatos.” As palavras, “Imediatamente pela manhã…”, indicam que as autoridades religiosas judaicas foram rápidas em levar Jesus a Pilatos assim que o sol nasceu.

Embora isso responda à suposta contradição, outra resposta é igualmente plausível. Quando lemos o relato de João, lemos: “Era o dia da preparação da Páscoa, por volta da sexta hora…” (João 19:14) João não está se referindo ao momento em que Jesus foi crucificado, mas sim quando Pilatos o trouxe para a multidão, e no tempo romano, a 6a hora seria 6h. Também deve ser observado que isso ocorre imediatamente após a flagelação pelos soldados. Desde o julgamento de Jesus perante Pilatos, que sabemos ter sido chamado de “O Pavimento”, até o Gólgota, estima-se que tenha sido entre meio a três quartos de milha. Ele foi forçado a carregar Sua cruz, pelo menos parte do caminho. Se sua construção fosse na forma tradicional ou acreditava-se que era usada na época (estipe e patíbulo), a cruz poderia pesar até 75 kg na primeira e 36 kg na segunda (patíbulo-travessa). Em algum momento de sua jornada árdua, José de Arimatéia foi chamado para ajudá-lo.

Devido às lesões que Jesus sofreu durante as repetidas surras, a flagelação, e somando-se ao fato de que ele estava sofrendo de privação de sono, perda maciça de sangue e desidratação, sua jornada pela Via Delarosa teria sido tediosamente lenta e repleta de tropeços, quedas e possivelmente mais surras. O tempo que ele levou para percorrer essa curta distância teria sido grandemente exacerbado pelos sofrimentos que ele estava suportando. Uma jornada de uma hora e meia a três horas até o Gólgota é realista. Isso, levando em conta a falta de exatidão no tempo, se correlaciona muito bem com Marcos 15:25, “…era a terceira hora, e o Crucificaram.”

Vou reiterar o que disse no início, que devemos estar preparados para defender quaisquer supostas contradições e ser capazes de fornecer uma defesa do que acreditamos. Muitas pessoas passam por esta vida sem conhecer a Cristo ou são ativamente resistentes a Ele, mas explicações pacientes e cheias de amor de um crente podem ajudar a direcionar muitos em direção a Ele.