A Bíblia se Contradiz em Relação à Escravidão?

Sempre que o termo escravidão é mencionado, a maioria das mentes volta ao período da Guerra Civil dos Estados Unidos por causa da história divulgada dessa época. No entanto, a escravidão existe desde o início dos tempos. A Proclamação de Emancipação, assinada pelo Presidente Abraham Lincoln, encerrou a prática da escravidão nos Estados Unidos, mas a escravização de seres humanos não desapareceu.

A escravidão existe desde o início dos tempos. Comprar e vender pessoas sempre foi um negócio lucrativo.

Desde sua criação em 2007, a Linha Direta Nacional contra o Tráfico de Pessoas já lidou com quase 400.000 contatos por e-mail, mensagens online, ligações telefônicas e mensagens de texto. Isso não representa quantas pessoas foram forçadas a algum tipo de escravidão. São apenas as estatísticas de quantos contatos foram feitos.

Essa indústria bilionária mundial prospera porque é tão lucrativa. Diversas agências e organizações continuam lutando contra esse crime contra a humanidade, mas o mal continua se espalhando.

De acordo com a Organização Internacional do Trabalho, aproximadamente 50 milhões de pessoas estão em algum tipo de escravidão forçada hoje. Isso inclui trabalho forçado e casamento forçado.

O que Deus pensa sobre esse tratamento das pessoas? Algumas Escrituras foram usadas ao longo do tempo para apoiar a instituição da escravidão.

Mas a Bíblia realmente condena a escravidão?

Porque o Senhor valoriza a humanidade, Ele instituiu punições rigorosas contra qualquer pessoa que sequestrasse e vendesse outras pessoas.

A Bíblia foi escrita nas línguas hebraica e grega. Devemos perceber que as traduções não são interpretações palavra por palavra. Às vezes, é necessário uma frase inteira para traduzir o significado de uma palavra.

Os servos de Deus

Moisés, meu servo, está morto. (Josué 1:2)

Aqui, servo foi traduzido como servo, indicando que Moisés servia a Deus e o fazia de coração disposto.

Seja bom para o seu servo enquanto eu viver, para que eu possa obedecer à sua palavra. (Salmo 119:17)

Em Salmo 119:17, servo também exibe uma atitude submissa para com Deus, com adoração voluntária, não em escravidão forçada.

Em Gênesis 19:2, Ló se dirige aos anjos que vieram para removê-lo de Sodoma e Gomorra. “Meus senhores”, disse ele, “por favor, virem para a casa de seu servo.” Ele os convida para entrar em sua casa, chamando a si mesmo de servo deles. Ló não é escravo desses anjos, mas usa o termo servo para indicar que quer mostrar hospitalidade a eles e protegê-los das práticas imorais que os homens da cidade querem fazer. Ló exibiu humilde subserviência a esses anjos para indicar que eles eram maiores do que ele.

Servos como pagamento de uma dívida

Se algum dos seus compatriotas se tornar pobre e vender-se a você, não os faça trabalhar como escravos. Eles devem ser tratados como trabalhadores contratados ou residentes temporários entre vocês: eles devem trabalhar para você até o Ano do Jubileu. Então eles e seus filhos serão libertados, e voltarão para seus próprios clãs e para a propriedade de seus antepassados. Porque os israelitas são meus servos, a quem eu tirei do Egito, eles não devem ser vendidos como escravos. Não os domine com rigor, mas tema o seu Deus. (Levítico 25:39-43)

Israel estava em processo de se tornar uma nação. Eles não tinham instituições financeiras para criar empréstimos como temos hoje. Deus fez provisão para aqueles que contraíram dívidas para pagar o que pegaram emprestado trabalhando para aqueles a quem deviam dinheiro. Condições foram feitas para libertá-los após o pagamento da dívida. Eles não deveriam ser forçados ao trabalho árduo e deveriam ser libertados de sua dívida no Ano do Jubileu. Isso seria uma relação de devedor/credor.

Quando pagamos empréstimos hoje, recebemos notas carimbadas como “pago integralmente”. O carimbo de pago integral para os devedores de Israel era liberar seus servos contratados de volta à sociedade sem amarras.

Eles também não deveriam sair sem recursos. Deuteronômio 15:13-15 ordena que não saiam de mãos vazias, mas sejam fornecidos com o que precisam para viver por conta própria.

Escravos como punição por crimes

Qualquer pessoa que rouba certamente fará restituição, mas se eles não tiverem nada, devem ser vendidos para pagar por seu roubo. (Êxodo 22:2-4)

A nova nação de Israel também não tinha um sistema prisional. Deus fez provisão para que os líderes tivessem uma maneira de punir criminosos.

Escravos de nações estrangeiras

Aqui entramos em algumas discussões delicadas que tentam justificar a escravidão.

Seus escravos, tanto homens quanto mulheres, devem vir das nações ao redor de você; deles você pode comprar escravos. Você também pode comprar alguns dos residentes temporários que vivem entre você e membros de seus clãs nascidos em seu país, e eles se tornarão sua propriedade. (Levítico 25:44)

Por que há uma distinção aqui entre israelitas e escravos estrangeiros?

Uma razão poderia ser o comportamento das pessoas das nações vizinhas a Israel. O sacrifício humano era uma prática comum na maioria das áreas. Essa é a razão pela qual Deus disse aos hebreus para conquistar essas nações e até matar a maioria dos residentes. Ele precisava parar a disseminação desses comportamentos hediondos.

Aqueles que não foram mortos foram transformados em escravos para impedi-los de continuar nesses displays malignos de culto ao diabo. Eles foram escravizados como punição por profanar a terra.

Em 1 Reis 9:21, a palavra abad foi traduzida na versão King James como serviço de escravo. Os amonitas, hititas, perizitas, heveus e jebuseus que sobraram foram feitos por Salomão como tributo de serviço de escravo até hoje. A NVI usa as palavras trabalho escravo.

O rei Davi também fez com que os edomitas que ele conquistou fossem sujeitos a ele.

Os israelitas que foram feitos escravos como punição por crimes eventualmente foram libertados depois que sua sentença terminou. Os estrangeiros nunca foram libertados devido à intensidade de seus crimes, mas ainda eram tratados humanamente.

Deus continuou a lembrar os israelitas do valor da vida humana. A pena de morte foi dirigida contra qualquer pessoa que tirasse a vida de outra pessoa, escrava ou livre.

Escravidão no Novo Testamento

Muitos escritores do Novo Testamento implicaram que eram servos de Cristo, o que significa que se dedicaram voluntariamente a seguir seu estilo de vida. Eles não foram forçados a obedecer a Deus, mas usaram essa terminologia para indicar que Cristo era seu Mestre.

Em Filemom 1:15-16, Paulo escreve a Filemom, o dono de escravos, pedindo que ele receba de volta um escravo fugitivo com compaixão em vez de punição.

Precisamos também ver aqui que este é um homem grego não sob a lei de Moisés. Mas Paulo o admoesta como um irmão cristão a agir favoravelmente para com seu servo falecido de acordo com o ensino bíblico do amor de Cristo.

Paulo também se ofereceu para pagar quaisquer dívidas contraídas por Onésimo, o escravo.

Servos de Cristo

Jesus Cristo, que era e é Deus, estava disposto a deixar de lado os benefícios da divindade por um tempo para se tornar um servo para nós. Ele mostrou aos seus discípulos o que era verdadeira servidão lavando seus pés. Suas lições nos ensinam que ser um servo não é necessariamente trabalho físico (embora possa ser), mas uma atitude de submissão para fazer o que é melhor para a outra pessoa.

Cristo exibiu o ato final de humildade ao se submeter à cruz.

Sendo em forma de Deus, não considerou a igualdade com Deus algo a ser usado em seu próprio benefício; pelo contrário, ele se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens. E, sendo encontrado em aparência como homem, humilhou-se, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz! (Filipenses 2:6-8)

Como crentes no Senhor, nós também devemos nos considerar servos de Cristo. Não podemos ter um Mestre maior do que o Senhor do céu e da terra.